Il est difficile de ne pas être ému en regardant un crâne humain. Après tout, c’est une confrontation brutale avec la réalité que nous sommes tous mortels. Toutes les cultures à travers l’histoire ont eu exactement la même réaction et ont formé leurs propres croyances et traditions. C’est particulièrement vrai pour deux des principales religions de l’Orient : Hindouisme et Bouddhisme. Connues pour leurs profondes réflexions sur la vie et la mort, ces deux religions ont largement utilisé les crânes dans les œuvres d’art et les représentations de divinités.
En fait, les crânes dans la symbolique orientale sont si importants qu’ils remontent à l’aube de la civilisation hindoue, il y a plus de 5000 ans. Que signifient exactement les crânes pour ces deux religions mondiales ?
Le symbolisme des crânes dans Hindouisme
En Inde, les crânes ont joué un rôle particulièrement important dans les représentations religieuses. Les crânes ornaient souvent les anciens dieux et déesses sous forme de colliers ou de bracelets, montrant ainsi leur capacité à surmonter la mort. Par exemple, Shiva porte un collier de crânes qui l’orne. La guirlande de crânes autour de son cou l’identifie comme le temps et la mort de tous les êtres. Pour les hindous, il s’agit d’une progression naturelle de la vie ; tout se déplace de manière circulaire.
Pourquoi Shiva porte-t-il un collier de crânes ? À qui sont ces crânes?
source:hindu-blog.com
Shiva est également connu sous le nom de Kapaali ou Kapaldhari, ce qui signifie « celui qui porte un collier de crânes ». Mais pourquoi Shiva porte-t-il ce collier de crânes et à qui appartiennent ces crânes ?
Lorsque Brahma Dev a voulu créer la vie dans cet univers, il a demandé à Shiva de séparer son élément féminin. Shiva et Adi Shakti se sont séparés et la création de la vie a commencé. Adi Shakti ne pouvait pas retourner à Shiva. Sans Adi Shakti, Shiva s’est senti déprimé et a perdu tout intérêt pour toutes les activités du monde.
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Pour que Shiva reste engagé et attaché au monde, Narayana et Brahma Dev ont décidé de ramener Shakti à Shiva. Comme Shiva est devenu un humain, Shakti devait naître comme un humain, mais ayant perdu l’élément de Shiva et sa sagesse, elle est née de nombreuses fois, mais est restée incomplète et inapte à Shiva. Au cours de ses nombreuses naissances, Shakti a continué à acquérir des traits humains, des émotions, des attractions, des désirs, de l’arrogance et des attachements matérialistes. Pour cette raison, Shakti devait quitter son corps et naître encore et encore.
Les crânes du collier de Shiva appartenaient à chaque naissance de Shakti. À cause de la douleur et de la séparation, Shiva ne voulait pas que Shakti revienne vers lui, mais Narayana et Brahma Dev continuaient à essayer, car Shiva était tout seul sans elle.
Ensuite, Shakti s’est réincarnée en Parvati, qui, pendant 3000 ans d’austerité et après avoir fait preuve de suffisamment de dévotion et de détermination, s’est libérée de tous les défauts et est devenue apte pour Shiva. Parvati a épousé Shiva et a appris de lui le Tantra Shastra. Avec l’aide du Shastra Tantra, elle a libéré les esprits errants de ses naissances passées. C’est ainsi que Shiva s’est uni à Shakti et que le monde s’est stabilisé.
Le symbolisme des crânes dans Bouddhisme
La vie et la mort font toutes deux partie du drame cosmique et sont acceptées, et non combattues.
Si la représentation des crânes dans l’hindouisme est assez simple, le bouddhisme et le bouddhisme tibétain la réalisent de manière plus profonde, avec des perspectives uniques. Comme dans l’hindouisme, les crânes sont généralement représentés comme un collier autour d’une divinité. Ils sont connus sous le nom de munda malas. Cependant, plutôt que de représenter la mort ou la perte, il représente l’important concept bouddhiste de la vacuité. Dans le bouddhisme, la vacuité est considérée comme une qualité de l’univers.
Cela signifie que les phénomènes dont nous faisons l’expérience n’ont pas de nature intrinsèque propre ; au contraire, nous attribuons une signification à ce que nous vivons. En gros, cela revient à dire que tous les événements sont neutres, mais que nous choisissons de les amplifier dans notre esprit. Les crânes individuels apparaissent sous diverses formes et fonctions dans l’iconographie tibétaine. Le message est que la vie est transitoire.
Les crânes sont un outil permettant de contempler le sens de la vie et de la mort pendant la méditation. Les crânes sont une représentation traditionnelle de la mort au Tibet. Ils représentent l’impermanence de la vie et les limites de la connaissance humaine, invitant à réfléchir sur le caractère inévitable de la mort et la nécessité d’embrasser des vies remplies de compassion.
Ils sont utilisés comme perles, pour la méditation. Traditionnellement, ces perles sont taillées dans un os de yak pour renforcer le symbolisme du crâne. On dit aussi qu’ils honorent les bêtes qui servent l’humanité et inspirent les dévots à servir, eux aussi, leur prochain.
Conclusion
S’il est vrai que les crânes sont importants pour de nombreuses religions et cultures, la fascination orientale à leur égard est tout à fait unique. Il y a une certaine sérénité dans la signification que ces deux religions donnent aux crânes. Tout dans ces deux idéologies embrasse l’inévitable conclusion de la vie et de la mort. Mais cela doit nous pousser à transcender les deux, et à rechercher un mode de vie beaucoup plus épanouissant et spirituel.
