qu’est-ce que c’est ? Signification et origine
source : Wikimedia Commons
Vous vous avez déjà demandé pourquoi le jour des morts est aussi bien connu ? Cette célébration mexicaine nous rappelle à quel point nous sommes de passage; Mais il nous fait voir aussi que la mort fait partie de la vie et que nous devons la célébrer.
Le jour des morts est une tradition mexicaine d’origine préhispanique. Les jours les plus importants sont le 1er et le 2 novembre. Mais dernièrement, les préparatifs commencent plusieurs semaines avant et la beauté et la complexité de cette célébration a attiré l’attention de tout le monde. En fait, l’UNESCO l’a nommé patrimoine immatériel de l’humanité en 2008.
Le jour des morts : l’histoire d’une tradition
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C’est un fait : personne ne s’échappe de la mort. Cependant, malgré la douleur que leur présence peut provoquer, nos peuples indigènes ont appris à la percevoir comme une étape dans laquelle nous devons nous réjouir, comme l’écrivain Mario Benedetti dirais, « la mort n’est qu’un symptôme de la vie ». Comme preuve de cela, les Mexicains ont la célébration connue sous le nom « le jour des morts ».
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Cette célébration est à l’origine de l’ère préhispanique. Pendant cette période, de nombreuses ethnies mésoaméricaines vénéraient culte à la mort. Parmi eux, le Mexica dont les dieux responsables de la définition du destin des âmes étaient Mictecacíhuatl et Mictlantecuhtli. Les deux étaient seigneurs du Mictlan ou « lieu des morts ». Cependant, pour arriver ici, les âmes ont dû surmonter une série d’obstacles afin de parvenir à un repos éternel.
Selon le « Códice Florentino », le Mictlán était divisé selon la façon de mourir. Par exemple, les guerriers qui étaient morts sur le champ de bataille allaient à Tonatiuh Ichan (maison du soleil). Un autre site était le Cincalco (Maison du Dieu Tonacatecutli). Ce sont ceux qui sont morts en tant que nourrissons parce qu’ils étaient si jeunes qu’ils étaient considérés comme innocents.
source : inthelighturns.com
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Cependant, pour que les âmes commencent le voyage, les vivants étaient chargés de les accompagner au moyen d’un rituel. Ça a commencé avec la mort d’un voisin. La mort a été annoncée par des cris et des cris émis par les femmes âgées de la communauté. Par la suite, le vrac ou le corps a été symboliquement nourri avec les délices les plus exquises.
Après quatre jours, le corps a été emmené pour l’enterrer ou l’incinérer. À partir de ce moment, l’âme a commencé le voyage difficile. Puis, chaque année pendant quatre ans, des cérémonies ostentatoires ont eu lieu à l’endroit où les cendres ou le corps du défunt ont été mises. Ainsi, ce complexe rituel a non seulement aidé les âmes à se reposer, mais aussi à faciliter le processus de deuil des parents.
Avec l’arrivée de la population européenne, ce rituel a subi un processus de modification. La fête du Dieu des enfers s’est jointe à la célébration du défunt et le processus a été réinventé jusqu’à ce qu’il ait été conçu comme nous le connaissons maintenant.
Il convient de noter que certains des éléments qui ressortent de ce jour sont les offrandes et les » calaveritas literarias « .
Les offrandes du « jour des morts »
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Les offrandes du jour des morts sont des autels d’origine préhispanique. Autels dédiés à différentes divinités et ont été placés à des dates différentes. Cependant, celui du Seigneur des morts, Mictlantecuhtli, a été célébré dans le mois que nous connaissons maintenant en novembre. Cette coïncidence a été utilisée par les évangélisateurs au cours de la colonie pour faire un syncrétisme entre le christianisme et les croyances religieuses indigènes.
À l’origine, les autels ont été fixés quelques jours avant les 1er et 2 novembre, c’est-à-dire les 30 ou 31 octobre et ils sont restés jusqu’au 3 novembre. Il est maintenant très fréquent que, en raison de l’effort créatif investi pour les placer, ils sont mis avant et enlevés plus tard. Bien que le 1er et le 2 novembre sont toujours les jours principaux. Selon la tradition, dans ces deux dates, nous visitons toutes les âmes qui ont été détachés de leur corps, c’est-à-dire nos défunts.
Les éléments des offrandes du « jour des morts »
- Photographies du défunt : il est très fréquent de placer des portraits de gens bien-aimés qui ne sont plus parmi nous.
- Encens ou Copal : la fumée qui libère le Copal ou l’encens guide les morts pour qu’ils puissent nous atteindre.
- Les bougies : ceux-ci représentent le feu et la lumière. Comme l’encens, ils fonctionnent comme des guides pour les âmes.
- Boissons : eau et d’autres boissons préférées du défunt.
- Fleur de cempasúchil : cette fleur spongieuse est également connue sous le nom de « fleur de vingt pétales ». Ils sont utilisés principalement pour décorer ou créer des chemins qui guident les esprits de nos morts.
- Calaveriras : dans les temps anciens, de vrais crânes ont été utilisés. Ils ont ensuite été remplacés par des crânes faits du sucre, de chocolat ou d’Amarante. Chaque crâne représente un défunt.
- Pain des morts : d’ailleurs délicieux, le pain de mort est la représentation du squelette du défunt.
« Calaveritas literarias »
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Les « Calaveritas literarias » sont écrits en vers. Ils ont commencé à être écrits au cours du XIXe siècle et sont devenus très populaires dans le vingtième. Ceux-ci sont faits pour parler de la mort avec un bon sens de l’humour. Nous les dédions habituellement à nos proches, mais ils sont également utilisés avec des thèmes sociaux et historiques.
